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第二节，身体素质的基本构成

体育一词的含义是“身体的教育”，其英文全称是“Physical Education”，习惯地译为“体育教育或体育课”。Physical这个单词在英文中既有“身体的”也有“物理的”的意味。由此可见起源于希腊的身体教育是将外在运动人体化或人体运动物理化。

在实际的体育教育实践活动中，身体素质通常是指包括灵敏性、平衡性、柔韧性等要求的一个人的“跑、跳、投”基本运动能力。也就是一个生命有机体通过运动形式表现出其速度，高度、力量等的物理性参考数据，它主要是通过对生命有机体进行各种负荷计量的物理性测试而获得。一般地说，学校体育教育实践主要是围绕着生命有机体的物理性计量即针对一个人的运动能力、体力、体质等展开的，竞技运动的运动技术诊断依靠的也是物理化的生物学和力学结合而生成的“生物力学”。总之，“身体素质”在本质上指的乃是一个人的生命有机体的物理性机能。

今天，已经普遍地认为，“身体素质”在体育的具体实践活动中，是以竞技运动的存在而获得自身的存在，或者说，是由于竞技运动的存在，身体素质才获得明确的地位。而以竞技运动为代表的西方体育又可以说是物理体育[李力研]，正是共同的物理性质，使身体素质和竞技运动从某种意义上说是糅合在一起，相互依存密不可分。

一、身体素质的物理性机能

解剖、生理学显示，人体的构造功能，同所有的生物物种一样，首先是一个“自然的人”，是大自然“物竞天择、适者生存”链接中的一环。

奔跑，跳跃、投掷，原始人类原始地使用生命有机体──身体素质的物理性机能作为生存工具之一，在改造自然、战胜自然的长期劳动实践中，进化着人类自身及人类社会的存在发展。但是，东、西方古代文明的历史进程，使身体素质的物理性机能走上了不同认识发展的路，产生了截然不同的命运。

在中国，自两汉以来，儒学成为天下文化大统，开始兴“柔道”走上“文弱”之路，弃“尚力”只讲“养生养心”，即将一些基本的身体运动纳入精神修养的范畴，成为“修身养性”的一个无可无不可的内容。

从自然中来，回归自然中去。古希腊发源的个体感性生命观，在“崇尚力量”的族群命题下，养就了西方的勇武、冒险精神和超越意识，成为现代人的个性特征和现代社会发展的内在动力机制。身体素质的物理性机能不仅仅关系着生命有机体或生命力的表现，也不仅仅是卫生学上的健康意味，从近代以来的社会发展可以看到，它甚至关系着一个国家民族的繁荣昌盛，诸如“体力就是国力”“发展体育运动，增强人民体质”等国策性的举措，都从社会的基础结构上深刻地反映出身体素质物理性机能的重要性。若从生命的本质意义来看，身体素质的物理性机能构成了人与自然的最基本关系和进化前提；从教育学的意义来看，它又构成了个体身、心均衡协调发展的重要基础。

孩子成长在今天这样高度物质文明的社会环境中，并不意味着就任其理所应该地在大工业的科学容器包围中成长，也不意味着科学技术所带来的物质工具、物质消费就是孩子成长体验经历的全部。孩子仍然是与自然环境、社会环境构成其成长存在的第一关系，同时这个关系决定了孩子成长是从物理性质即肌体的感性活动开始的。使用和制造工具的劳动实践是人区别于其他物种的本质特征，在教育学上，它体现了人在与自然、他者、社会所构成的各种感性活动中相互地发生“教育作用”的结果。也就是说，劳动的“实践操作”才是人类社会历史发展的本质，反映到教育上就是感性活动的实践操作才是孩子成长的本质要求，同时是个体应当遵循的成长法则。孩子的成长是绝不可能在“物质工具或物质消费”中获得健康的体验和认知，那只能是一个“异化”的结果。换句话说，在工商社会、经济文化的时代形态下，一个人的成长，以茁壮成长的健康生活者为目标，是绝非等同于机器[工具]的成长，而应该是建立在与自然、他者、社会的协调关系基础上，构建自己的以情感心理为基础的人性即心理结构，充分地自由地伸展个性发展个性地成长。在这个成长过程中，强调身体素质的体育教育在学校教育的改革发展、尤其是在素质教育的发展中将起到难以替代的重要作用。对身体素质的物理性机能再认识是这个“重要作用”的思想意识基础，也是素质教育的思想意识基础。

二、身体素质的外在表现形式

原始人类作为生存工具之一的身体素质物理性机能，在古希腊科学文明的觉醒中，构成了竞技性体育运动发展的历史基础。竞技运动发展到今天已经具有社会多功能的特性，但是，究其根源仍旧是“GAME”。一场足球赛无论怎样地像战争一样的惨烈，但它终究不是战争只是类似而已。可以说，竞技运动是从劳动实践走向文化游戏的一个进化过程，同时又是从生存需要走向心理审美的一个文明进程。

奥林匹克运动的英文全称是：Olympic Games。它表明了物理体育的认识是从“GAME”的角度来定义运动和竞技运动。奥林匹克宪章明确指出：宗旨是使体育运动为人的和谐服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平的社会。从人类社会的发展来看，人与社会的和谐都是来自于“立法精神”或者建立在“立法精神”上，而“公平的理性立法”恰恰又是竞技运动的显著特征。世界五大法系中有血缘关系的希腊罗马法系和英吉利法系与古代奥林匹克运动中的“立法精神”是具有最大的同构性和功能上的一致性。这样，可以从一个新的判断来给竞技运动做出新的定义“竞技运动就是以符号为特征，以争夺为语言来说明自我价值的一种最有意义的高级文化游戏。它是一种极其广义的人类游戏，同时有一个重要特征，就是每每在人类有效地征服奴役人们的大自然、并取得进步时，它就得到发展和壮大，这种发展和壮大又恰恰意味着人类进一步获得了自由，挣脱了自然与社会对人的身、心束缚。有更多的人可以在这种游戏中展现自我或在这种竞技运动的观赏中得到美的体验，而美的一个著名定义又正好是“自由的形式”。[李力研]

综上，运动或竞技运动的“GAME”性构成了身体素质的主要外在表现形式，它将打开教育必需的人、自然、社会之间交流沟通的无限空间，同时构成孩子健康成长“实践操作”的重要内容。或者说，GAME性离不开竞技运动，竞技性寓于GAME之中，成为身体素质的外在表现载体。这样，身体素质就具备以物理性机能和Game性运动的内外特性构成一个存在整体，它通过教育的实践操作存在着成为“生活文化[社会]实践”一个组成的现实可能。

三、“实践自我，获取承认”的教育实践操作

体育，简而言之，就是一种人类努力拣回业已失去或正在失去的在物种进化过程中起过巨大作用的重要素质如力度和灵性的文化活动。而在体育运动基础上产生的各种“精神”范畴，则属于人类行为品格中的特殊内容，特别在个体的心理、气质心理中，此种精神特质非常明显。[李力研]

身体素质以物理性机能的内在本质，显示了生命有机体“活动性”的本能，又通过感性的外在形式表现出具有文化实践意义的Game性，简单地说，身体素质是强调了生命有机体物理性机能的一种Game性感性活动的生活文化[社会]实践。它从根本上区别于一直以来将身体素质与运动技术技能合并，作为运动或竞技运动附属的狭隘体育观念，从而具有着文化传承、生活实践等社会功能的实践特征。正是这一重要的区别，构成了学校体育乃至素质教育“实践操作”的重要基础。身体素质的外在表现同时又具备了参与公正性、参与的人际性等诸多社会功能，使孩子立身成长于民主法制社会了解体验立法精神，并在各种体验经历过程中良好地交流沟通个体与自然、他者、社会的关系等，都成为教育的实践操作的对象。或者说，在教育“实践操作”的媒介作用下，身体素质的内、外特性共同地构成了孩子健康成长重要的教育基础。

游戏，一般地具有游戏的利益性[功利性]、游戏的活动性、游戏的公正性、游戏的快乐性等基本内容，它最大限度地满足了孩子成长各个时期身、心均衡发展的必需。同时最大限度地提供了教育“实践操作”的种种实践可能性。Game性将最有力地打开学校的大门，打开学校教育理论的空间感，恢复教育实践是作为人类总体社会实践的一个组成的本来面目，而不是学校围墙内知识制造[符号的学习]的神话、更不是为个人功利个人命运所利用的一种工具[工具的异化]。

从竞技运动[Athletics的语源同样可以追溯至雅典文化]发展出来的体育精神来说，社会学学者费孝通认为体育精神“其实是人类社会赖以健全的发展的基本精神。”他又说“体育运动的目的就是在通过实践来培养和锻炼这种精神。受过良好运动训练的人重要的是在把这种精神贯彻到一个人的生活和工作中去，使他所处的社会能赖以健全和发展。”体育精神，它不仅包括Fair play[公平竞争]，Sportsmanship[光明磊落]，Teamwork[团体意识]等社会行为道德内容，也包括了超越自卑、战胜自我、克服困难、勇击对手等个体行为道德内容，李力研认为后一种体育精神是人类个性品格中的那种典型的“强力意志”[尼采]，是构成人的个体行为的调色板。

“从心理学上讲，任何时期的任何个人，都是带着一种天然的平等感，即他的存在本能上有一种与任何人相等的法权。但是，人类天然的那种平等感与现实中的千差万别产生了巨大的冲突，而‘优胜劣汰’又恰恰是一切生物进化和发展的根本机制。在长期生物进化的作用下，每个有机体相对于自己的生存环境总会表现出很大的适应性，由于这种适应性的存在，又使人在后天生存的过程中具备了十分广阔的可塑性，这种可塑性使人们所选择的各种训练有了意义。”[李力研]在身体素质的Game性运动中，“同样象竞技运动所表现出来的竞争魅力，都来自于人人都有可能战胜对手的概率倾向，”并且“恰恰又是把人们的一切天才与技能在最公正、最平等的条件下予以曝光，显露出这种概率倾向。”[李力研]

同样地，在社会生存的种种竞争面前，个人努力向上、证明或实现自我存在价值也是在个体差异性的基础上追求着人人平等的竞争机制。也就是说，个体以自身的力量谋求改善人与社会的生存关系，不是单一个体封闭的生存要求，也不是简单的物种进化意义的竞争需求，而是个体成长的努力必须是能够获得他人与社会的承认，即“实践自我、获取承认”是建立在人与自然、他者、社会关系的基础上来构造人与社会生存的竞争需求关系。它是一种自然与社会的进化、反进化的关系，也是一种建立在社会契约上的存在关系，它最好地体现了“自己立法、自己服从”的和谐社会的立法精神。时代教育站在这个立场上，针对当前孩子改变了的生活形态，从培养一个茁壮成长的健康生者所应具备的人的社会适应性来说，通过育成孩子自我管理能力、自我指导能力、问题解决能力等的“实践操作”，走向培养具有“自主性、自律性”教育目标的实现，身体素质成为一个重要的起始点。

从身体素质的物理性和Game性展开的生活文化实践操作，现实地在教育的“实践操作”中具有了社会多功能的实践特性。诸如，承认个体差异性，强调参与公正性，体验多种关系，身体活动性等等，不仅有着文化传承、生活实践的教育作用，更有着认识自身与社会存在发展的教育实践意义。因此，它所构成的乃是一种“生活文化[社会]实践”的教育共同体，并且仍然属于学校教育的生活、文化[社会]实践的总体范畴内。这一认识对于学校体育的改革发展，以及学校教育、素质教育的改革发展都具有重要的现实意义和深远影响。

（待续）