第四节，身体素质心理素质一体化的生活文化[社会]实践

从来，我国学校体育的具体实践活动都受到两方面的制约：一是道德文章；一是功利倾向。

1．道德文章的制约

自儒家思想代表了中国正统的官家思想以来，凡是有关于身体运动张扬的意识行为不是遭到贬谪就是被纳入精神修养的范畴，尤以宋明理学之下为甚。“兴天理、灭人欲”的道德律令到了近代，使一个积两千余年道德文章之功的老大帝国被无情地扣上了“东亚病夫”的铁帽子。但是，世人仍旧习惯于从“文章”出发去连接“科学知识”的落后感慨，也就是说，所谓的科学民主仍然是“之乎者也”的另类继续，这样，功利地重视课程学习并将科学知识形式化而产生的应试教育，使孩子的成长演变成为了教室课堂内的生成。故而，纵有严复、鲁迅、毛泽东等人对体育尚力的呐喊也都掩盖在“道德文章”的华表之下。一般地，无论国家的竞技代表人物从亚运会、奥运会拿到多少奖牌，老百姓的欢呼之余大多认为那只是特殊的一小部分人的事，竞技运动现实地距离中国老百姓无论怎样丈量都是远的太玄了，这一点同样清晰地反映在学校体育的各级组织中。

2．功利倾向

向来格好“成者王、败者寇”的中国式赌徒心理，裹挟着近代史上的莫大耻辱，又对国际性竞技比赛的输、赢抱着浓重的民族情绪心理。他们热衷于比赛的输赢结果，而不是在乎Game性运动本身，这一点反映出近代以来学校体育教育的发展，一直受到技术主义，竞标主义等功利意识的影响左右。没有技术就没有了竞标的优势，失去了竞标的可能学校体育教育就是一种摆设。体育教师作为这种技术的代表者，动辄技术技能、竞技经验的言谈与表演使得他们看上去更象是杂耍艺人，有人深刻地指出：我国的现代体育至今都刻有杂耍技艺性的印痕。学校体育教育在道德文章和功利倾向两座大山的威压重荷之下，不仅丧失了体育教育自身应有的立场和实践的理性，而且，有意义的感性生命就这样被禁锢扼杀在扭曲变形了的学校体育教育之中，不能不说这是学校体育存在与发展自身的一个莫大悲哀。

对身体素质两大特征的基本构成再认识，从时代社会的客观实际出发，理性地要求学校体育的存在与发展回到“实践操作”的平台上来，站在生活实践文化游戏的观念上对身体素质进行解构的再重构同时，对学校体育教育进行解构与再重构，一方面彻底剥离身体素质附属于运动技术技能的旧观念，根本地改变“Game性运动”等同于一般活动、准备活动的狭隘认识；另一方面，从生活文化实践的构成中重新确立“Game性运动”的教育地位，并将它提升到“Game性体育教育”的认识和实践上来，以完善素质教育的基础构架并应对素质教育实践操作的基本要求。这里，必须重点地再强调：是“Game性运动”即身体素质、心理素质一体化的实践操作，而不是一般性生活游戏，才是开展学校体育教育具体实践活动的基础依据。

课题例示：

1，从“Game性运动”的角度给学校体育运动、器材做一个新的定义：A，体育运动场地等同于“Games自由空间”[free space of Games]，这样，一面打开了场地本身的空间概念一面打开了体育教育教学的空间概念。B，体育运动器材等同于“Games文化教具”或“Games应用教具”，这样，一面拓展了体育教育实践的交叉应用、综合运用的构思；一面彻底摆脱了器材被技术霸权主义要求的长期束缚。二者的新概念确立将从根本上突破被技术、竞标苛求场地器材的教育具体实践活动的局限；突破由于场地器材的形式要求造成体育教育课程形式化并成为另类教室的封闭束缚；突破场地器材对学校体育改革发展尤其是农村学校体育的改革发展一贯的制约与局限，正是建立在这种新的“空间感”构造上，将真正地推动学校体育从形式到具体内容的自由灵活的、大众化的体育教育实践操作的发展。

2，在生活文化[社会]实践的范畴内剖析解构“Game性运动”，从教育学上外延了“Game性教育”的实践涵义，扩展了实践具体的内容囊括了传统游戏，民族游戏，儿童游戏，运动竞技类游戏，艺体类游戏，以及交叉学科的综合性创造性游戏等等。

3，改学校的田径运动会为“运动会”，强调运动会乃是学校体育、学校教育“生活文化[社会]实践”的重要一部，是争取沟通交流家庭、学校、社区社会共同地协力合作，人人参与的游戏性运动集会，也就是让学生，家长，教师，社区居民都能参加的一种包含了生活性、文化性、社会性的大活动。

4，在学校体育中成立小型的“Game性运动作业”或“Game性教学课题”，如开展班级之间，年级之间，校际之间的“Game性运动”教学活动，并将其纳入体育教育的课程计划或学校的年间工作计划内，既作为教学实践又成为社会实践，成为构成学校教育“生活文化[社会]实践”的重要组成。

5，动员组织社区社会接手学校的竞技运动代表队，以俱乐部的形式吸引更多的孩子[学生]自由自愿参加。并提倡社会的志愿服务，调动学校、家庭、社区社会的协作配合，积极地开展周末、假日丰富多彩的游戏性体育活动，如合同练习，练习比赛，父[母]子竞赛，社区内校际竞赛，社区间竞赛等，既活跃了社区、学校的群众体育活动，又加强了社区内、学校内外各对象之间的交流沟通。

6，构造学校体育的“生活文化[社会]实践”作为学校教育“生活文化[社会]实践”的主干，使交叉学科的知识应用、实践活动更加活跃生动、丰富多彩。如环境体育教育、传统[文化]体育教育、理科[物理]体育教育，法制与体育等等，在实践操作的平台上拓宽体育的生活、文化意义和社会实践的功能，进而构造今日和谐社会的学校教育的实践基础，并随着孩子一代一代地成长，成为民族大众体育出现与发展的基石。

最后，从注重感性生命的“Game性运动”提倡开始，发展我国的大众体育，使一个有意义的感性生命体悟自然生命给与自己的启迪，倾听来自大自然对生命的爱的声音，以自由的形式为人生带来美和创造，共鸣着一个多民族和谐社会走向的脚步声，让我们努力吧。

（全文完）