编辑部约我写一篇关于“跳出体育看体育”的文章，其实，我作为体育教育界业内之人，虽然到哲学界伦理博士点去争得了一顶哲学博士帽子，但是最终是没法跳出体育的。对于这样一篇命题作文，思考了许久仍然下不来笔，只好自己选择自己相对熟悉一点的伦理学和体育学交叉领域，写下这些关于“原生态体育”的文字。不当之处，敬请批评。

本人对于“原生态体育”的认识，是从“原生态”和“体育”两个方面综合进行的。按照张勇的理解，“所谓原生态，是自然赋予人的最本原的一种生活状态，是人和自然最亲密的一种生活状态。它远离复杂性，远离装饰性，远离技术性，远离功利性，远离雕琢性，远离时尚，它是简略的、淳朴的；它的美学意义，李白的两句诗是最好的注脚：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”（张勇“原生态说”，《长沙晚报》2006年8月31日；《杂文选刊》（下半月版）11期，第42页）而本人将“体育”界定为：体育是适应身体活动（APA，Adapted  Physical Activity）与身体教育（Physical Education）及竞技运动（Sport）的复合体，是人类以自身为客体而专门设计，以发现、发掘、保持、发挥和展示自身（个人或集体）潜能的身体活动。(参见：龚正伟等，“体育本质认识分歧根源与真义求解，长沙：湖南师范大学教育科学学报，2005年第1期)

乍看起来，“原生态”和“体育”这两个概念不可能相融，一个要寻求和保持“最本原”的简单性，另一个则在不断的“设计”中走向“人为”和“人创”的复杂性。而实际上，它们完全不必矛盾，甚或走向对立。虽然简单性和复杂性问题，现代人更偏爱于复杂性和倾向于着重研究复杂性问题，但是人的思维也应当向简单性方向思考，正如研究社会历史，一方面要向古代求，另一方面则要向未来探索。我国艺术界这样做了，而且取得了巨大的成功。我们可以看到，现代人在以巨大的热情欣赏人为雕饰的音乐艺术的同时，仍然留给阿保们的原声态唱法以多层次的舞台；而对原生态艺术的采风，则一直是艺术工作者的基础课；至于雕塑艺术，则往往是以最简洁表现最复杂。教育界也在将“教育”与“原生态”融合起来，在教育研究与设计上力求“原生态”，通过“原生态”研究反映教育发展的真实面貌。

    例如一个“教育原生态网站”在其开办宗旨中说，要“通过案例研究切实反映教育教学原生态。通过对科研领域的涉足，完成我们教育生命的茁壮成长，我们或者成为不了名师、大师，专家或者大家——但至少可以成为一个研究型教师……因此我们将网站浏览对象定位为一线教育工作者。在这里没有名利的羁绊，没有权势的倾轧，凭借一股对体育事业的激情来满足我们对教育的领域的洞察。”（http://deeplye.com 2006年11月12 日，关于教育原生态网站说明）我国教育研究现在倡导的“教历研究”、“行动研究”和“描述性研究”等，也都是力图追求着类似的目标。

因此，当代“体育”的设计，至少也应当有两种发展思路与方向：一个是顺应时代发展的潮流，融入更多的现代科技与人文理念，反映体育运动和体育科学的复杂性；另一个则是以原生态的赤子之心，还原生态的赤子之体。如果将这两种思路与方向融为一体，人在体育运动中就完全可以实现“本我”和“超我”的共生。

可惜的是，如今的体育，其原生态与我们渐行渐远，我们已经很难找到“清水芙蓉”的原生态体育了。现代体育设计的目的性和价值性大多赋予于外在，而非自我，人创体育越来越远离最初原生态的目的及体育本质，体育本身的价值湮灭在诸多的复杂中。功利、雕琢、技术、时尚，等等，成为了现代体育的真实写照，而人本身却逐渐在体育中失去自我——体育异化同时异化了人本身。比如说，为了提高体育的观赏价值，体育项目的设计，其规则性和竞争性越来越强，娱人的目的和成分越来越多，娱己的目标和本质反而退居其次了。如果说竞技运动的发展合乎此目的性的话，那么，作为健身的体育和作为教育的体育如此设计和如此实施，则值得商榷了。

    原生态体育的保育与升华是在复杂中寻求简单。原生态体育的保育与升华目标的实现需要借助现代复杂的科学与技术，包括自然科学、社会科学、人文科学和思维科学与技术。

    高水平竞技运动是向生态方向寻求了，艰难地面向原生态寻找着本原精神支柱。但是生态体育的真正出现，则期待全社会体育，尤其是学校体育教育的生态化。虽然学校体育的竞技教育及其水平还非常薄弱，还谈不上“淡化”，但是原生态身体教育实施需要增加“浓度”却是不争的事实。参看了北京师范大学体育学院刻录的“北京日本人学校体育运动会”，不禁感慨：简单中包含了多么复杂的人性关怀！没有复杂而昂贵的现代化体育设施，没有复杂的现代竞技运动规则，更没有精确到毫厘的测量仪器；而有的却是：原始的游戏活动与精神，亲亲教育的“不经意”，以及学校、家庭和社会的多元一体。这种学校体育和学校体育运动会就是真正的原生态体育——自然生态和人文生态真正有机的统一与和谐。

    中国的经济状况，中国地域体育文化的多元性，决定着中国各级各类学校开展体育活动，其项目的设计与选择、规则的制定等，绝对不必要求更多的同一性和现代性，经济和社会发展相对落后的学校和地区更是无需以“现代化”为标准要求学校体育，硬把自己的丫环身板弄成小姐的身价。常言道：什么笼子装什么鸟，庄稼地里落麻雀！我们的学校体育为什么不能向家长开放，向社会开放呢？为什么不能具备更浓厚的民族体育氛围，更多的游戏氛围，更多的亲情氛围，从而具备更多的原生态性呢？

    原生态性不等同于原始性，原生态体育的简单背后具有复杂的科学与人文理念，原生态体育是一片心灵纯净的青藏高原，是奥林匹克的另一座高峰。它可能恰恰就是我们需要超越“现代性”之后需要追寻的“后现代性”！

    我喜欢张钊律师在其网络法律工作室《法律原生态》中的表白：“法律的实然和应然的实质和谐是我的最高追求。”他说：“公平正义在哪里？--其实就在大家理性和感觉的原始高原上！我祈望对朋友们能有点法律帮助和启发，在现代社会丛林中能找回点天赐的瓜果、心灵的安宁、人格的尊严。”（http://lawyer-z.anyp.cn 2006,11,12）体育亦然，如果学校体育都不对原生态（尤其是其精神）保留、牵挂与呵护，体育的现代化就会失却其根基，现代性和建设性的破坏作用势必会抬头，当然，一切进步和建设也会变得索然无味。